​《金刚经》讲“如如不动”，什么是如如不动？

《金刚经》讲“如如不动”，什么是如如不动？

《金刚经》 第三十二品，也就是该经最后部分，释迦牟尼佛称颂受持《金刚经》的功德：“须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子，善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼，云何为人演说，不取于相，如如不动。”

受持读诵，为人演说《金刚经》的功德真是太大了，多大？佛说了，比“无量阿僧祗世界七宝持用布施”的功德都大，无量无边，大得很！那太好了，我们赶紧去“受持读诵，为人演说”！

别急，你还没看全，你没看到还有“如如不动”这四个字吗？“如如不动”你能做到吗？

什么是“如如不动”？俺不懂，反正不是“不动”，不动就是死人，所以是佛说“如如不动”，俺不懂没关系，好像有一个大人物懂，不仅懂，据说还能做到“如如不动”，大家赶紧向他学习学习，看看什么是“如如不动”，他是怎样做到“如如不动”的。

这位大人物，就是人见人爱，花见花开的大文学家、大画家、大诗人苏东坡先生，大家都是老熟人，就不多介绍了。苏东坡不仅学问高，是北宋的文坛领袖，而且他对佛学研究也很深。多深？单凭他在《定风波》中最后两句，就可以看出有多深！哪两句？不好意思，俺忘了。他有一次读《金刚经》，看到我们开头讲的那段，觉得自己懂了，不仅懂了，而且自觉定力了得，可以做到。于是乎写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”

厉害吧，“八风吹不动”！各位看官，你说是哪八风？所谓八风，就是称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉，共有八种。其中：称，就是称赞；讥，就是讥讽；苦，就是苦恼；乐，就是快乐；利，就是利益；衰，就是衰败；毁；就是毁谤；誉，就是荣誉。这八风，是考验“心”的法门，在逆境不动心，在顺境也不动心；毁谤也好，赞誉也罢，就是不动心。八风都吹不动算是“如如不动”了吧！

写好以后，越看越喜欢，人常说：快乐要有人分享。于是他想到一个朋友，一个铁哥们。谁？金山寺的和尚佛印。呵呵，又说个老熟人！二人整天在一块参禅悟道，打坐念佛，找他分享最合适不过了，也好让他领教领教俺老苏，不，是俺大苏的境界！你和尚怎么了，俺“八风吹不动”！

想到这里，苏东坡把这首偈颂用信封装好，交给家人，令他过江送个佛印，并嘱咐他一定要带回佛印的回信。

佛印看完后，在原纸上写了两个字，交给来人带回。家人回来后，正在沾沾自喜的苏东坡，怀着被表扬、被赞叹的期待，打开信一看，顿时火冒三丈高，大发雷霆。为什么？因为佛印回的两字是“发屁！”真是岂有此理！这是人家开悟的偈颂，怎说能说是放屁？于是苏东坡立刻过江来找佛印算账。

不料，苏东坡来到金山寺的山门时，佛印已在那里等待他多时了，大笑道：“好一位八风吹不动的苏大学士，竟被一屁吹过江来了！”苏东坡满肚子的火，刚要爆炸，被佛印这么一说，回过味来了，半句话也说不出来，立马灰溜溜的打道回府。

平时写一写，说一说，谈一谈，“如如不动”，很多人都喜欢，但真正做到“如如不动”的，能有几人，佛说：“甚为希有！”

所以在《金刚经》中，释迦摩尼佛把最高的赞美，把最无量的福德，送给“不取于相。如如不动”的人：“善男子，善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。”

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，心如半亩方塘自在，不知天光云影徘徊，或许有些“如如不动”的感觉吧！